Bénédiction de la communauté pour l'an 1456

Le Glas sonna pour appeller les moines à la prière

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L'orgue se fit entendre pendant que le recteur Pobelcourt et le grand-prieur Roger approchèrent lentement du chœur par l’allée centrale.

[HRP : je veux que tout le monde participe je vous pris...]

Pére Farnor approche doucement dans la sainte église, il recite de credo en même temps.
Puis s'installe au premier rang et pries pour le salut des Aristoliens en cette années 1456.

Pobelcourt commença la lecture d'un passage du Livre des Vertus.

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Citation :

Au commencement, il n’y avait que Dieu.

Il n’y avait encore ni matière, ni énergie, ni mouvement. Il n’y avait même pas le vide, comme celui qui aujourd’hui sépare le monde des étoiles, car même le vide est quelque chose. Non, ce qui Le composait alors, c’était le Néant. Cela ne se définit pas comme l’absence de toute chose car, lorsque l’on dit de quelque chose qu’il est absent, nous avons conscience de la possibilité de son existence. Le Néant, c’est lorsque même l’idée de l’existence est impossible. Sauf pour Dieu.

Mais Dieu est supérieur à tout, y compris au Néant. Il n’a pas de commencement ni de fin. Il est donc l’Infini et l’Eternel. Il est l’Être Parfait, sur qui rien n’a de prise, rien ne peut agir, rien ne peut interférer. Il Lui suffit d’une simple pensée pour que quelque chose passe du Néant à l’Existence et d’une autre simple pensée pour que cela retourne de l’Existence au Néant. Tout Lui est donc possible et tout Lui doit donc son existence.

Dieu est la Matière Première à partir de laquelle tout est créé. La matière, l’énergie, le mouvement et le temps sont eux-mêmes composés de Lui. Ceci fait que tout ce qui existe, ainsi que le Néant lui-même, fait partie de Lui. Il est aussi le Créateur de toute chose. C’est Lui qui crée tout ce qui existe et lui donne sa forme et son contenu. Il est enfin le Très Haut, car Il est la cause même de l’existence de toute chose, y compris du Néant.

De ce fait, Dieu sait tout, car le savoir même fait partie de Lui, est créé par Lui et trouve sa cause en Lui. On dit ainsi qu’Il est omniscient. De plus, Il est partout car, aussi loin que l’on aille, on se trouve toujours en Lui. On le qualifie donc d’omniprésent. Enfin, Il peut agir partout car, étant partout et sachant tout, rien ne peut entraver Son action.

Dieu pensa et un point minuscule apparut. Ainsi, par la création de cet unique minuscule point, Il venait de faire disparaître le Néant. Dorénavant, Il serait composé de l’Existence et du vide, mais plus du Néant. Il décida de nommer ce point minuscule “univers” et le fit exploser en une myriade d’étoiles, qui vinrent peupler le vide. Jamais plus, elles ne cessèrent de resplendir au firmament céleste.

Alors Dieu créa les deux mouvements : les choses lourdes iraient vers le bas et les choses légères vers le haut. Il créa également les quatre éléments. Le plus lourd était la terre. Puis venaient l’eau, le vent et le feu. Il les disposa dans l’ordre hiérarchique de leur pesanteur. La terre se trouvait donc au centre. Elle fut recouverte par l’eau, elle-même recouverte par l’air. Enfin, le plus léger des éléments, le feu, vint couvrir le tout.

Cette boule de matière, Dieu la nomma Monde. Afin que mouvement se fasse, Il entreprit de défaire l’ordre hiérarchique des éléments. Il plaça le feu au centre de la terre et l’eau dans le ciel, au-dessus de l’air. Les éléments bougeaient, alternant ordre et désordre, retournant systématiquement du désordre à l’ordre. Dieu se plaisait à voir comment Sa création se mouvait pour correspondre à l’ordre hiérarchique de leur pesanteur.

Il ferma le Livre des Vertus et commença son allocution pour l'année 1456.

Mes chers frères et soeurs,

Nous avons terminé une année, l'an 1455, elle a été remplie de joie, de tristesse, de moment d'activité et de moment de sommeil. Nous avons connus des gens et perdus des amis sincères. Je vous invite à prendre quelques instants pour vous remémorez cette année qui viens de se terminer.

Les moines firent un moment de silence et Pobelcourt reprit.

En cette année qui débute, je ne peux que vous souhaitez de la joie, de l'amour et de l'amitié. Nous vivons ensemble en communauté et nous ne pouvons rêver mieux que de garder notre liens qui nous unis tous. Je demande à Dieu en ce jour de bénir cette nouvelle année et la communauté cistercienne.

Pobelcourt imposa les mains devant l'assemblée.

Par l'imposition de mes mains, que la bénédiction de Dieu rejoigne chacun d'entre nous, que Dieu vous protège et qu'Aristote guide vos pas pour cette année.

Amen

Frère Roger alla sortir le pain et le vin de l'armoire dorée.

Pobelcourt pris la parole en choeur avec Frère Roger.

Ô Dieu, veuillez bénir ce pain qui est signe de la réconciliation, de l'amitié et de l'amour que nous avons envers tous. Béni aussi ce vin ô Dieu, ce vin signe du partage et de la renaissance..

Béni sois celui qui viens au nom de Dieu pour proclamez ses paroles.

Bénissez le Pape Eugène V, notre recteur Pobelcourt, les prêtres, diacres et ceux qui ont la charge de ton église. Bénis nous tous ici réunis frères et soeurs d'une même famille, peuple de ton Église ô Dieu. Laisse nous grandir dans la réconciliation et l'amitié Aristotélicienne.

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Les moines se mirent en cercle autour de l'autel et Pobelcourt leur distribua le pain à chacun.

J'invite maintenant tous ceux qui auraient des souhaits ou bien un mot à dire à le faire maintenant avant la fin de l'office.

[HRP : Je vous laisse vous exprimez]